炒股配资网站有文史丨长江边最早的“大学”长啥样？

作为中国古代重要的教育机构和文化现象，书院延续了一千多年。古代书院的兴起发展处在文化中心南移的历史过程中炒股配资网站有，长江流域一直居于全国书院教育的中心，引领着这一教育体制的建设潮流。

岳麓书院。图片来源：视觉中国

唐宋时期的长江流域书院文化

唐中叶以后，全国各地就开始星星点点出现了一些书院，并且绝大部分都分布在长江流域，包括浙江、福建、江西、湖南、四川等省。这一时期，黄河流域只有陕西、河南有几所书院。

尽管早期书院的办学规模、具体制度与教学活动，并没有十分详尽的文献记载，但此时的书院已经具有藏书、读书、教书、著书等与“书”有关的文化活动和教育活动。

北宋时期，书院制度完全定型。宋初官学不兴，书院一度成为取代官学的教育机构，在全国各地逐渐兴起。北宋时期的书院不再像唐、五代时期那样主要是个人读书之所，而是一种依靠民间兴办起来的正式学校。

宋代书院既有专门主持教学、行政管理的山长职事，还有规制化的讲堂、斋舍、祠庙、书楼，同时还有一定规模的藏书。北宋时期创立最多书院的省份，主要是江西、湖南、浙江、江苏、湖北、福建、四川、安徽等长江流域的省份。

如湖南就有岳麓书院、石鼓书院，其办学规模大，影响甚显。岳麓书院山长周式，因此还受北宋真宗赵恒的召见，并得到赐书、赐额的待遇。石鼓书院因办学影响大，也得到朝廷赐额。故而湖南的岳麓、石鼓两书院均被列入宋初四大书院。

江西的著名书院亦很多，如白鹿洞书院就曾受到朝廷赐九经的待遇，亦是宋初四大书院之一。另外，江西还有许多著名的书院，包括南丰县的华林书院、安义县的雷塘书院、南城县的盱江书院等，在宋初就很有影响。当然，北宋时期黄河流域也产生了一些著名的书院，如河南有嵩阳书院、睢阳书院，山东有泰山书院、徂徕书院。但是与长江流域的著名书院相比，其兴办的规模和影响颇为逊色。

到了南宋，由于政治、军事形势的急剧变化，中原地区已经全部被金兵占领，再也难觅书院的弦歌之声。相反，江南地区的书院建设则被推向了一个新的高潮。长江流域各地纷纷创办书院，在数量、规模上均超过北宋。值得注意的是，南宋时期长江流域书院的教育与学术结合得更加紧密，主要体现为书院教育与理学思潮的一体化。应该说，到南宋时，书院教育制度才真正定型，并影响元明清数百年之久。

清代“大金榜”，中国第一历史档案馆藏

清代文科“小金榜”，中国第一历史档案馆藏

嘉庆二十四年武科小金榜（局部），中国第一历史档案馆藏

元明清的长江流域书院文化

元明清是中国书院的发展及普及时期，长江流域各地书院的数量、规模、影响依然远远领先于其他地区。

“书院之盛，莫盛于元。”元朝的书院教育得到了全面的推广和普及。这种推广和普及的力量主要来自两个方面。首先是民间的力量。相当多的元代书院仍保留了民间教育组织形式的这一特点。大量不愿仕元的宋代遗民，通过在民间创办书院以从事独立的教学、学术研究活动，尤其是在长江流域，这些书院保存着宋代书院的讲学传道特征，多专注于学术。

其次是元朝当局对民间书院并不制止，而是鼓励。至元二十八年（1291）元世祖就明文鼓励“先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院”的行为。元朝政府还对书院的管理给予特殊关照，把主持书院教育的山长列为朝廷命官，书院的生徒也与官学的学生同等对待。这些政策虽然导致书院官学化程度的加强，但确实也起到了推广和普及书院的作用。

到了明代，书院得到了进一步发展，数量大大超过宋元两朝。从时间的分布上看，明初书院几近于无，而嘉靖、万历年间的书院最多，这段时期新建的书院占明代新建书院的半数以上。从空间的分布看，明代书院遍及19省，但主要集中在江南地区，尤以江西、福建、浙江、湖南为多。明代书院在时间、空间方面的分布，与书院的历史条件有关，也与当时的政治、经济尤其是学术的发展有着十分密切的关系。

明代书院的复兴，最重要的原因仍然是士大夫追求学术文化的独立精神，同时也证明这种独立于官学的教育组织的生命力和存在价值。为挽救思想僵化、学术空疏、道德虚伪的弊端，王阳明、湛若水提出一套以“心”为本的学术宗旨，以图达到“明学术、变士风，以成天下治”的目的。王、湛心学的兴起，形成了一股影响巨大的学术思潮。他们在研究、传播自己的学说时，主要借助于书院。

长江流域书院教育的推广与普及在全国遥遥领先，这一基本格局一直延续到清代。民间力量仍然是书院文化的最重要推动力量，民间士绅承担了建设书院的主导力量。官方虽然对书院自由讲学有所限制，但对书院在发挥基础教育、精英教育及社会教育方面的作用亦是肯定的，故也倾注力量对书院加强扶持，希望借助书院教育，以实现“建国君民，教学为先”的目标。

在此背景下，清朝书院的设置更加普遍化，几乎每个府县都创办了书院，文化教育发达的州县一级的书院更是达到数十所之多。另外，许多边远地区也纷纷创建书院。

学子们正在完成科举最后阶段的考试——在皇宫中皇帝驾前举行的殿试。图片来源：视觉中国

长江流域书院的多维度文化成就

“书院”是一个多维度的文化教育机构，其文化内涵十分丰富。从字面意义上讲，所谓“书院”就是一个用墙垣将书围起来的院落。这一个被称为“书院”的院落，逐渐衍生出一系列相关的文化教育功能，包括藏书、读书、教书、研究书、祭祀、印书等等。

唐宋以来，长江流域书院的发展，首先是推动了教育的全面发展，尤其体现在三个方面。

其一，推动了精英化的高等教育与普及性基础教育的全面发展。在中国古代，一般情况下是由朝廷主持的官学系统承担高等教育的职能；而基础教育则没有纳入正规的教育体制，主要由家族、民间社会来承担。而宋以后长江流域兴起的书院教育体制，则承担了这两种教育职能。

其二，推动了学校教育与社会教育的全面发展。书院是一种独具特色的教育组织，主要是学校教育，以补充官学教育的不足。长江流域书院的崛起，代表了宋元明清时期长江流域教育的发达。此外，许多乡村或家族的书院，往往还会对村民普及文化知识。所以，长江流域书院其实也推动了全社会文化教育的发展。

其三，长江流域书院的兴起，能够将经史教育与各种专科教育结合起来。在中国传统教学内容体系中，经学、文史等一直是教学的主体，书院的教学内容也是以此为主。但是，书院是一种相对自由灵活的教育体制，故而也有许多专科教育，包括专习官话的正音书院、专习武事的肄武书院、专讲医学的医科书院等。晚清时期，各地还建立了许多专讲西学西艺的书院。

长江流域书院还推动了士文化的发展。士绅社会与书院教育有一种很强的互动关系：士绅社会的发展，必然通过积极地创办书院以承担社会责任和表达对文化的关怀；书院教育的发达，又可以培养新一代士绅。唐宋以后长江流域的士绅社会发展很快，也推动着长江流域不断兴起创办书院的热潮。

长江流域书院推动了学术文化发展。书院既是中国古代教育中心，也是学术思想的研究中心。因此，书院的盛衰与宋以后学术思想的盛衰是同步的。这一时期学术思想的繁荣，促进了长江流域书院的发展；而长江流域书院教育的发达，亦进一步促进这一时期学术思想的繁荣。

长江流域书院推动了地域学统发展。地域性学统的构建必须有两个条件：其一，知识创新、独立体系的学术思想；其二，学术传承的学者群体。而书院正是学术创新、学者群体的中心。长江流域的儒家士大夫往往是以个人的身份，在其家乡或寓居之地，独立自主地从事知识创新的学术活动，同时从事知识传播、人才培养的讲学活动。

岳麓、白鹿洞、丽泽、象山是长江流域最重要的学术中心和教育中心，由当时最负盛名的理学家张栻、朱熹、吕祖谦、陆九渊主持，并且“四家之徒遍天下”，学术得到了广泛的传播。因此，南宋四大书院其实就是长江流域四个重要学统的所在地，他们所建构的学统，不仅对当时的学术思想、人才培养、地域学风产生了很大的影响，而且对明清时期的学术传播也产生了久远的历史影响。

长江流域书院推动了民间藏书刻书文化。藏书是书院的三大规制之一，故而是书院的重要组成要件。对于地方文化建设事业来说，藏书也起着文化积累的作用。遍布长江流域的大小书院，均通过收藏、借阅典籍图书的活动，将各类典籍集中，并通过捐赠、刊刻、购置等手段不断丰富藏书，使书院的藏书成为地方文化事业的重要组成部分。

书院还有刻书出版的功能。刻书的范围除了积累自己的文化学术成果，如刊刻书院主持者的著作、讲义以及语录、课艺、书院志、同门录外，还刊刻能服务书院教学、研究、交流的经史子集各类图书。这样，书院又在事实上成为各个地方的刻书出版中心。在宋元明清四朝中，长江流域的书院刊刻了大量书院版本的书，这些图书因校勘严谨、质地精良而被称为“书院本”。

近年来，在中华文明现代复兴的大背景下，中国书院复兴已经成为一个遍及全国各地的重要文化教育现象。在此过程中，长江流域仍然走在古典书院现代复兴的最前面。

（文/朱汉民）

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